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內容簡介
在現今大國崛起的時代，「金磚四國」的印度再次進入人們的視野，成為人們政經討論的公共議題。而了解了印度，就彷彿開啟了另一扇國際視野，充滿想像、實際與未知～
「文化史」就是「文明史」或是所謂的「歷史」。其中印度文化可謂博大精深，是世界文化大花園中極重要的一支。
以歷史時段為經，以宗教文化為緯，全書重點在於從不同層面展現了印度文化發展的脈絡。它承載的是在時間巨流的長河裡，包括宗教、哲學、思想、道德、法律、語言、文學、藝術以及科學技術等領域。
本書共12章，自古印度文明的源起－印度河文化，歷經文化發展逐漸蓬勃的時代，如前期吠陀文化、後期吠陀文化、「沙門」文化時期、孔雀王朝、貴霜王朝、笈多王朝，到穆斯林統治時期的印度文化、近代印度文化、科學技術等。並配合精美的插圖，也進而呈現了真實又豐富多彩的印度文化圖景。
作者介紹
尚會鵬
北京大學國際關係學院亞非研究所教授，博士生導師，歷史學碩士。
主要從事文化與國際關係、心理文化學、國際政治理論、日本社會與文化、南亞社會與文化、印度社會與文化、比較社會文化研究等方面研究。
著作：
《心理文化學要義—大規模文明社會比較研究的理論與方法》
《心理文化學—許烺光學說的研究與應用》（合著）
《中國人與日本人》
《認識日本人》
《印度文化史》
《種姓與印度教社會》
《一應俱全印度人》等
目錄
第一章 印度河文化：印度文化的一個淵源
第二章 前期吠陀文化：婆羅門教文化的興起
第三章 後期吠陀文化：婆羅門教文化的鼎盛時期
第四章 「沙門」文化時期：佛教和耆那教文化的興起
第五章 孔雀王朝時代：佛教文化的大發展時期
第六章 貴霜王朝時代的文化：大乘佛教文化的出現與印度教文化的興起
第七章 笈多時代的文化：印度教文化的全盛期
第八章 後笈多時代的文化：印度教文化與佛教文化的融合
第九章 穆斯林統治時期的印度文化：印度教文化與伊斯蘭教文化的衝突與融合
第十章 近代印度文化：印度文化與西方文化的遭遇與融合
第十一章 科學技術
第十二章 印度文化在古代世界的傳播
附錄 印度文化史重要紀年
主要參考書目
名詞索引一
名詞索引二
第二版後記
序
人們對「文化」一詞有各種各樣的理解。最廣義的文化與「文明」同義，幾乎包括人類創造的一切。這個意義上的「文化史」就是「文明史」或「歷史」。但一般意義上的文化含義並沒有這麼廣，它主要是指心智方面，即宗教、哲學、思想、道德、法律、語言、文學、藝術以及科學技術領域。本書是在後一種意義上使用「文化」這一概念，試圖完成的主要任務是：釐清印度文化的歷史。既然文化史是關於人們在心智方面創造成果的歷史，那麼，所謂印度文化史首先要弄清的是印度人至今為止創造了具有怎樣內容的宗教、哲學思想、藝術、學問等。可想而知，這是一件很困難的事情。困難首先在於，「印度文化」這一概念有太多的內涵，印度語言和宗教的複雜性使任何人都不可能完全精通哪怕是其中的一種文化。僅以語言為例來說明這個問題：精通梵語固然有利於掌握古代婆羅門系統的文獻材料，但這對掌握伊斯蘭教文化以及佛教文化卻沒有什麼大的用處，要掌握印度的伊斯蘭教文化和原始佛教文化，你還必須掌握波斯語和古漢語。即便這些你都掌握了，對於各種地方語言所承載的文化，你還是不得不靠別人的翻譯來瞭解。另一個困難是，「文化」這一概念本身也包括太多的分類，而每個分類的專家都在進行著細緻的研究，要全部掌握這些成果也幾乎是不可能的。
然而，這些困難並非說寫一部入門性質、概論性質的印度文化史是不可能的。古代印度許多重要典籍都有了英譯本。近年國內南亞研究事業獲得了發展，許多古代和現代的作品有了新的漢譯本（漢譯佛經還不算），倘若不是考證某些專門問題，這些譯本已足可用。這使我們在撰寫概論性質的印度文化史時不至於因語言問題而產生太大的麻煩。第二個困難也不是不可以克服的。本書是一部入門性質、概論性質的文化史，其特點在於從整體的、綜合的角度把握印度文化發展的脈絡。固然，倘若每個領域分別由專門的人來撰寫，細部可能會更精確一些，卻不一定能從總體上把握。所以，用這種方法編纂印度文化事典還可以，撰寫印度文化史就未必適合。從總體上把握印度文化，即便在某些領域達不到該領域專家的精確程度，但如果這種把握能對具體專門的領域產生某些新的啟發，或者提供一些思考問題的新角度，這本身不就是很有意義的嗎？
基於上述考慮，我為該書確定了解決的主要問題：
第一，印度各種文化是在什麼背景下產生的？它們適合了怎樣的社會和個人的要求？它們是通過怎樣的社會和個人的活動以及使用怎樣的素材和方法創造出來的？創造者與享用者是誰？因此我們在書中分析了與文化相關聯的社會階層（種姓制度）和種族等社會背景。
第二，被創造出來的文化具有怎樣的內容、性質、構造和作用？各種文化之間有何內在的聯繫？這既對印度文化的總體而言，也適用於各分支文化（如印度教文化、佛教文化、伊斯蘭教文化等）以及各具體的文化領域（哲學思想、雕刻等）。
第三，一種文化一旦被創造出來，就會有相對的穩定性，就會超越時代被繼承下來。各種文化的產生是怎樣的以已有舊文化為素材？它們是怎樣繼承和變化的？
第四，各種文化是如何交流、融合的？正統文化與非正統文化、本土文化與外來文化之間的交流和融合採用了怎樣的形式與具有怎樣的特點？
可見，這幾個問題，單靠考察某一、兩個專門領域是無法解決的。它需要一種新的綜合，一種對具體文化領域的超越。作者是朝著這個方向努力的，至於是否達到了目的，只能由讀者評說。
不言而喻，本書是在參考了大量前人研究成果的基礎上寫成的。如果沒有各個領域專家的成果，可以說就沒有這本書。我在書中列出的每一處參考文獻，除了表明所用資料的出處之外，還都表示了對這些專家的敬意和感謝。在我的學術生涯中，我的前輩季羨林先生、金克木先生以及我的恩師陳洪進先生，都給了我難忘的教誨。他們對我的影響已滲透到本書的字裡行間。此外，我也從我的學友薛克翹教授、方廣錩博士、王邦維博士、朱明忠教授等那裡獲得過與該書有關的寶貴資料和教益，在這裡特向他們表示誠摯的謝意。
詳細資料
- ISBN：9789577637109
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 432頁 / 14.8 x 21 x 2.16 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
問題一：凱哥你好，我今年29歲了，我老公25歲，我是二婚帶著一個女兒，他頭婚而且還是個媽寶。 我們剛開始談戀愛的挺好，處了半年沒吵過架，一直很溫馨，唯一的就是他有點小心眼，我以為他是太在乎我所以才小心眼。 後來我們就領證了，領證後我跟著他來到了他的城市他的家，跟他的父母生活在一起，婚後沒多久我就懷孕了。 懷孕三個月的時候他要看我手機我沒讓他看，他打了我一巴掌，下巴打掉了，當時決定要離婚的，後來公婆還有他一直哄我就又心軟了。 直到孩子出生的第二天，臨床的家屬說二寶長的像大寶，他就用手機問我孩子是不是他的，因為這個我們用手機吵架吵了好幾天。 那幾天我一直在醫院哭，慢慢孩子七個月了，晚上睡覺前我把二寶收拾完放床上了，給大寶洗漱的時候沒看住二寶，二寶從床上掉下來了，他又打了我。 是的，因為孩子掉地上了他又打了我，我給孩子洗漱的時候他在玩電腦打遊戲，因為這件事我徹底失望想離開了。 我要走了二寶咋辦，我如果帶著她，我沒辦法上班掙錢。 因為他是繼父，我不放心把孩子交給她們看，不帶又心疼孩子。 他是一名工人，不好好上班，掙得錢不夠他自己花的，發了錢他會轉給我，前腳轉給我，後腳又一點點要回去，都不夠他自己花的。 我跟孩子的日常生活都是刷信用卡，現在信用卡都還不上了。 我是真的想離婚了，但是二寶又該怎麼辦呢？ ... 凱紫回答： 姑娘你好，很多婚姻都能在結婚前發現對方的問題，可是很多人卻會抱著僥倖心理選擇自動忽略。 而你在婚後發現老公有暴力傾向，又所謂的心軟的真實原因又是由於這兩個原因。 第一：是沒有主見，自己不夠堅定； 第二：自身條件太差，沒有選擇權； 那么女生就要知道，任何人一旦符合了我上面說的這兩點，就可以預見，婚姻一般都不會太好。 因為這就意味著你的心軟只是對方眼裡的沒有退路，他不僅不會珍惜你，反而會因為你離不開而對你變本加厲。 當然，做為男方，他比你小頭婚，你比他大有婚史和孩子，從心理上來說，他也很容易會有不平衡的感覺，他也會覺得你是高攀了他，那自然也就更有可能會對你苛刻。 所以你的問題表面上看起來是這個男人的問題，實際上是你過於急切的想要給自己找個歸屬，需要有人照顧自己和孩子而導致。簡單的說，也許對於男人而言，他會覺得你只是想找個人幫你養孩子。 包括你結婚前就發現他小心眼，你卻覺得他是在乎你，我不知道你有沒有想過，一個小心眼的男人他真的可以接受幫別人養女兒嗎？ 在回到你的問題，你問我想離婚現在該怎麼辦，你其實並沒有選擇的權利，因為你現在連養活自己的能力都沒有。 所以你問我想要離婚怎麼辦，哪有什麼兩全其美的辦法，要麼就只能放下孩子，自己去打工掙錢，先解決生存的問題。要麼就是隱忍，先把孩子帶大再說。 當你生活一團糟的時候，你不能指望有什麼辦法來改變這種糟糕的情況，更不可能有什麼兩全其美的選擇，你只能是權衡利弊，做出一個自己相對可以接受的選擇。 ... 問題二：我96年，無車無房。他90年，有車有房。我們生活在三四線小城市，月收入都在3000左右。 我們在共同群里認識的，雖然不帥給人感覺是老實人，相處下來對我挺好。 2017年結婚，婚前考慮到他家經濟狀況不是很好沒有非要房不可，選擇嫁給愛情，算是奉子成婚吧。 在兩個多月的時候胎心沒了，去醫院做了人流，是他跟婆婆陪我去的，回病房的路上是護士讓婆婆扶我，回病房後他還在呼呼大睡，當時心就涼了。 以至於到現在我不敢要孩子，雖然婆家催生的厲害，在結婚這方面衝動了，不想衝動要個孩子。 我們沒有能力要孩子，公公說你只管生我們給你養，這話也只是聽聽，真這樣做家庭關係就錯位了。 公公也說過難聽的話：我不生孩子離婚能找到更好的嗎？我很氣憤又不能說什麼。對象在婆媳關係中和稀泥，我感到深深的無力。 他沒上進心、不想生活有壓力，我看不到他給我的未來，可能我沒逼他一把，想讓他自己有所反思。 想改變一個人是很難的，他有些大男子主義，我想花錢投資自己的事情他都會打擊我。 比如去學個技能，我某個地方做得好他也會生氣，說讓我傷心的話，說我一無是處。 之前想得過且過，現在想離婚及時止損，不想讓自己這麼憋屈，又怕老爸的不接納。 有朋友還提醒我離婚他家裡會說我騙婚，我覺得也有可能，因為他們總想先讓我付出他們再付出，辦婚禮前拍結婚照公公說不先領證不拍。 那時候我懷著孕，還怕我悔婚，我也是奔著能好好過日子去的，現實總是很現實，還是被現實打倒了。 我不知道我該怎麼辦才好。 ... 凱紫回答： 姑娘你好，你是一個很理性的姑娘，能按照自己的想法一步一步的去做決定，其實你已經很清楚他和你的預期已經有了很大的差距。 當初你圖的是他老實，對你好，但現在呢？ 你發現實際上他對你並沒有那麼好，而且之前覺得老實是他的優點，現在老實卻成了他的缺點。 你發現他之所以老實，實際上是因為他沒有上進心。不僅如此，他還為了掩飾自己的自卑不斷的打擊你。 在這方面你不用自責是不是因為你沒有逼他一把，當一個人從小到大都沒有拼搏的想法，他也不願意付出努力，你再怎麼逼他都是沒用的。 當然，你也很清楚，這和他的家庭有關係，你和這個家庭在一起似乎就是一個外人，他們其實很難真正的接納你，這樣怎麼能夠不憋屈呢？ 至於你擔心你爸爸不接納你，那你會因為爸爸不接納就得過且過嗎？ 或者說，你會因為家人的不支持就甘心這樣過下去嗎？ 其實人生很多時候都會不小心犯錯，犯錯本身並不可怕，可怕的是我們沒有改正錯誤的勇氣，並且一次在錯下去，這樣才會讓自己的人生成為悲劇。 你還這麼年輕，還會有很多機會和選擇，我想對於一個年輕人，想要過得好，最好的方式是，讓自己能有更多的選擇，可以有更好的機會。
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